Certamente quase todos vocês já ouviram pelo menos uma vez que não é bom pensar apenas em si mesmos. A moralidade, a religião e os valores transmitidos na família dizem isso. No entanto, como em todos os dogmas, há uma mensagem escondida nas entrelinhas. Diz-nos que os seres humanos são egoístas por natureza e que para sermos virtuosos devemos lutar contra esta tendência.
Porém, com o desenvolvimento da neurociência descobrimos que as coisas são diferentes. Tudo isto tem menos a ver com uma virtude do que com a necessidade de sobrevivência do ser humano. A capacidade de olhar além de nós mesmos é um sinal da evolução da nossa inteligência . E como se não bastasse, ficou também demonstrado que o altruísmo aumenta os níveis de serotonina e, portanto, a sensação de felicidade.
O único egoísmo aceitável é o desejo de fazer com que todos se sintam bem para se sentirem melhor.
-Jacinto Benavente-
Matthieu Ricard, filho de Jean-François Revel, famoso filósofo francês, também apoia a validade destes princípios . Ricard é um biólogo molecular altamente renomado que em determinado momento de sua vida decidiu se tornar um Monge budista . Ele participou de prestigiosas pesquisas sobre o cérebro realizadas nos Estados Unidos. Decidiu então ir para o Nepal, adotou o estilo de vida local e continuou morando lá.
Pensar apenas em nós mesmos nos destrói
Matthieu Ricard está convencido de que egoísmo é antes de tudo uma fonte de infelicidade. Estar tão focado no ego nos leva a adotar uma posição paranóica . Sem perceber, passamos o tempo todo pensando em como devemos preservar esse ego, como exaltá-lo ou como fazê-lo prevalecer sobre os outros.
Pensar apenas em si mesmo te enche de medo. Amar significa romper o vínculo com esse ego e permitir que ele se dissolva em favor de outros vínculos . Pelo contrário, o egocentrismo leva-nos a construir muros. Isso nos coloca na defensiva. Por isso nos sentimos sempre ameaçados e, em certo sentido, também sozinhos.
Se passarmos todo o nosso tempo pensando nos nossos problemas, também limitaremos significativamente a nossa percepção do mundo. Esse hábito deriva da nossa dificuldade em olhar a realidade de outro ponto de vista. Já não contemplamos a possibilidade de nos surpreendermos. Nossa experiência emocional diária torna-se muito limitada e facilmente perdemos a sensibilidade.
O egoísmo leva à infelicidade
Segundo Matthieu Ricard, o ser humano é um lobo de duas caras. A primeira é a do lobo cruel que só pensa em si mesmo. A segunda é a do lobo que zela pelo bem da matilha. Qual dos dois vence? O que decidimos alimentar.
Segundo o monge budista, pensar apenas em nós mesmos nos leva à indolência. Além disso, devemos saber que há um pequeno passo entre a indolência e a crueldade. Neste estado só aparecerão pensamentos de indiferença ou ódio . Começamos a odiar os outros como estratégia para nos exaltar. Nós nos convencemos de que os outros são maus e nós somos bons. Que os outros são estúpidos e nós somos brilhantes.
Quando ficamos presos nessa dinâmica nosso sorriso desaparece. A raiva se torna o humor predominante. Outros não são mais fonte de felicidade, mas de infortúnio. Todos nos perturbam e nos irritam; todos aqueles que não fazem o trabalho de alimentar o nosso ego. Nesta condição é fácil cair e afundar no ressentimento.
O altruísmo é um nível superior
Quando ele liderou ser mais solidário é um método usado para levantar o ânimo das pessoas que sofrem de depressão .
Na verdade, a solidariedade tem um efeito oposto ao egoísmo. Quanto mais altruístas somos, mais sensíveis nos tornamos ao mundo. Nossa mente e coração se abrem para compreender a realidade dos outros e isso nos torna mais perceptivos e inteligentes. Também nos permite ver as coisas de diferentes pontos de vista e isso nos enriquece a nível emocional.
Para Matthieu Ricard o mais alto nível de solidariedade é a compaixão. O monge refere-se a acontecimentos históricos para confirmar esta tese. Na verdade, o mundo está a progredir em direcção a formas cada vez mais elaboradas de compaixão. . O reconhecimento dos direitos humanos, dos direitos das mulheres e, recentemente, também dos direitos dos animais, são prova desta evolução.
Segundo ele, portanto, já está em curso no mundo uma grande revolução que ele chama de compaixão. A curto prazo isto poderá gerar as condições necessárias para uma melhoria económica; a médio prazo para
O monge budista garante que aos poucos perceberemos que só existe um caminho que a humanidade pode seguir para continuar a existir: o da cooperação.
