O complexo de Édipo

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O complexo de Édipo é considerado a pedra angular da psicanálise freudiana. É um dos conceitos fundamentais da teoria psicanalítica.

Quanto à teoria o complexo de Édipo é o eixo central da teoria das pulsões e da metapsicologia freudiana já que a partir dele se explica o funcionamento psíquico e a formação da personalidade. Na época representou uma revolução porque esta nova abordagem partiu do princípio da causalidade psíquica com base no inconsciente para explicar a formação da personalidade.

A importância do complexo de Édipo na clínica reside na sua causalidade onde dependendo do seu curso e resolução, uma certa estrutura se desenvolverá personalidade e com ela sintomas em modalidades estruturais distintas (psicose, neurose, perversão).

O que é o complexo de Édipo?

É necessário começar esclarecendo que o uso do termo técnico complexo em psicanálise refere-se a um conflito. Portanto, o significado é radicalmente diferente entre o uso que dele se faz na psicologia e no jargão popular, referindo-se, neste último caso, a ser complexado ou a ter complexos.

O complexo de Édipo refere-se a um sistema baseado em um conjunto organizado de desejos amorosos e hostis que a criança sente em relação aos pais. . Freud define-o como o desejo inconsciente de manter uma relação sexual - incestuosa - com o genitor do sexo oposto - a mãe - e de eliminar o genitor do mesmo sexo - parricídio -.

Pela primeira vez a criança deve trocar o prazer pela dignidade social

-Sigmund Freud-

Formalmente, Freud atribui o status de complexo a esse transtorno em sua obra Cinco Palestras sobre Psicanálise (1910). Dizemos formalmente porque é sabido que este termo já era utilizado desde 1897 em referência à obra-prima de Sófocles Édipo re .

Freud usa a tragédia grega Édipo Ré explicar a universalidade da ambivalência que a criança sente em relação aos seus pais, bem como o desenvolvimento de componentes hetero e homossexuais . Uma questão que será retomada na adolescência, durante a qual ocorre uma transformação da sexualidade e um distanciamento da autoridade parental.

Qual é a importância do complexo de Édipo?

Freud em sua obra Três Ensaios sobre Sexualidade (1905) afirma que nas crianças é recorrente a fantasia incestuosa de eliminar e substituir o progenitor rival, ou seja, o pai para o menino e a mãe para a menina. . Uma fantasia que despertaria simultaneamente sentimento de culpa e medo de punição.

Os mecanismos de defesa seriam uma resposta natural a esta dinâmica para dar resolução a estes desejos. Os mecanismos de defesa que atuam serão diferentes dependendo da personalidade emergente. No caso da neurose, a repressão permitirá a resolução edipiana, enquanto no caso da psicose a resolução edipiana se daria pela foraclusão e pela perversão da negação.

Neurose é a incapacidade de tolerar a ambigüidade

-Sigmund Freud-

Os mecanismos de defesa utilizados pela pessoa para resolver o complexo de Édipo determinarão a estrutura de sua personalidade e, portanto, afetarão também a forma como ela encara e percebe o mundo externo e interno. Jacques Lacan Psicanalista francês muito próximo da corrente freudiana é quem melhor explica o papel da foraclusão e da negação como mecanismos de defesa.

Agora, investigando o papel que o complexo de Édipo desempenha no que diz respeito aos sentimentos de ambivalência que podem existir em relação aos pais, há uma função que se destaca de todas as outras: permite que a criança seja apresentada à norma - à lei - e à cultura . Freud refere-se a isso em sua obra Totem e Tabu, de 1913, quando escreve sobre a horda primitiva.

Relação entre Totem e tabu e o complexo de Édipo

Na obra Totem e Tabu, o arrependimento e o sentimento de culpa que surgiram na horda após o assassinato do totem fizeram com que uma nova ordem social baseada na exogamia fosse instalada. Isto é, na proibição – o tabu – possuir as mulheres do clã. Ao mesmo tempo, deram espaço ao totemismo – o tabu de matar o totem – figura que substitui simbolicamente o pai.

As proibições do totemismo (incesto e matar o totem) representam os dois desejos inconscientes centrais do conflito edipiano . Nesta obra Freud conclui que o complexo de Édipo é a condição central do totemismo, portanto universal e fundador da cultura em toda sociedade humana.

Freud articula o complexo de Édipo com o complexo de castração que é a reação à intimidação sexual ou ao afastamento da prática sexual durante a primeira infância. O complexo de castração é resultado da introdução da norma, da proibição introduzida pela figura paterna.

A ameaça de castração (nos homens) ou a ideia de ter sido castrado (nas mulheres) abrirá caminho para o mecanismo de repressão da sexualidade precoce e permitirá então uma escolha ou um objeto exogâmico na adolescência.

Assim, após a ação da repressão (mecanismo de defesa), surgirá no neurótico a instituição de um agenciamento psíquico muito importante: o superego. Esta instância produzirá uma ordem psíquica e fá-lo-á através da introdução da norma social; norma que também é atribuída à figura do pai. Esta introjeção da lei permitirá que a criança comece a ordenar seu mundo interno levando em consideração os desejos e solicitações externas. .

Funções do complexo de Édipo

O complexo de Édipo é um pilar fundamental da teoria psicanalítica. Freud atribuiu-lhe diferentes funções:

  • A descoberta de um objeto de amor que deriva da resolução de sentimentos de ambivalência em relação aos pais.
  • Aceitação da lei de proibição do incesto.
  • Acesso aos órgãos genitais como pessoa já constituída: com atributos, características e traços de personalidade próprios.
  • Constituição das diversas instâncias psíquicas, em particular a do Superego como resultado da assimilação da autoridade parental.
  • Identificação em um ideal.
  • Aceitação do próprio sexo.

Depois do que explicamos podemos perceber que o complexo de Édipo para Freud faz parte uma relação triangular formada por mãe, pai e filho . Em que a resolução deste triângulo determinará a personalidade da criança juntamente com a introdução da norma que permitirá a assimilação de uma ordem social e cultural.

A civilização começou na primeira vez que um homem furioso jogou uma palavra no lugar de uma pedra

-Sigmund Freud-

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