O Sutra do Coração é um texto amplamente popular nascido na escola budista . É considerado o texto mais estudado e analisado de todos os textos budistas. Atrai muitos seguidores desta filosofia pela sua brevidade e por ser percebido como um compêndio de sabedoria.
Na verdade, é muito interessante que um texto tão curto tenha sido estudado por budistas e seja considerado o guardião de um dos ensinamentos que requer uma vida inteira para ser compreendido. Consiste em apenas 14 versos escritos originalmente em sânscrito e termina com um mantra considerado muito poderoso.
Acredita-se que o Sutra do Coração remonta ao século I, embora alguns estejam convencidos de que poderia ser mais antigo. Ele trata de vários conceitos fundamentais do Budismo, como o vazio anexo a compaixão molda a vontade e a consciência.
Todas as ações erradas vêm da mente. Se a mente muda, como as ações poderiam permanecer as mesmas?
-Buda-
O vazio e o Sutra do Coração
Quase todos os Sutra do Coração concentra-se no conceito de vazio, mas este tem um significado diferente do nada concebido por nós, ocidentais.
O vazio não é ausência ou a falta não é, portanto, o vazio daquilo que não existe ou deixado por quem se foi; pelo contrário, está cheio dessa ausência. O mesmo acontece com a falta: ela não está vazia, mas cheia daquela presença imaginária do que falta.
Quando os budistas falam de vazio, estão se referindo ao fato de que nada do que existe tem uma realidade intrínseca. Significa que tudo é mutável e que sempre mudará e o fará estando presente e deixando de estar presente. O que percebemos como nossos sentidos nada mais é do que a aparência das coisas; é por isso que nos parece que toda a realidade está plena quando não é assim.
O vazio tem a ver com a constante mutabilidade de tudo o que existe. Nada termina ou é completamente distinto dos outros, nem é totalmente puro ou totalmente impuro ou completo ou deficiente.
O que existe são construções mentais que nos levam a ver a realidade tal como a percebemos. No entanto, estas construções mentais não são realidade; este último, porém, é independente e muda constantemente, mesmo sem que percebamos.
O mantra enigmático
Diferente do que você pode pensar eu mantra não são palavras mágicas para atrair sorte ou para atingir determinados objetivos. No budismo representam um caminho para alcançar certos níveis de meditação. A sua função é contribuir para o despertar da consciência.
O mantra com o qual o Sutra do Coração é o seguinte: Portão portão Pāragate Pārasaṃgate' Bodhi svāhā. Está em sânscrito e sua tradução seria a seguinte: Foi, foi, foi além, foi completamente além. Homenagem à iluminação. Há também quem tenha traduzido da seguinte forma: Vá, vá, vá juntos para o outro lado, completamente para o outro lado, bem-vindo ao despertar!.
Especialistas na área afirmam que a palavra sânscrita Portão refere-se precisamente ao vazio, mas a nível pessoal. É equivalente ao conceito de não-ego. O que vai ou vai é o ego.
O mantra é, portanto, um convite para se libertar do ego considerado fonte de mal-entendidos e sofrimentos. Neste caso o Ego se tornaria sinônimo do eu . A intenção é fazer com que o Ego se dissipe para que o vazio surja em seu lugar.
O que o Sutra do Coração
Apesar da complexidade do texto do Sutra do Coração para concluir o que representa é o caminho pelo caminho que leva ao despertar ou à salvação¡ e isto consiste em abandono do ego com o objetivo de permanecer vazio para assim poder acessar a percepção e a compreensão profunda da realidade.
Ou seja, quem se deixa guiar pelos olhos, pelos ouvidos, pelas mãos e também pela mente está destinado a não conhecer e a não compreender a realidade. Da mesma forma, quem consegue libertar-se dos sentidos e da dinâmica da sua mente consegue fundir-se com a realidade e compreendê-la não segundo um ato cognitivo, mas em termos de experiência transcendental.
O despertar é exatamente aquele estado em que deixamos de perceber o mundo através de meios limitados como os sentidos e a mente. Iluminação é igual a plena compreensão e, por sua vez, traz consigo duas grandes virtudes para os budistas: desapego e compaixão.
