Jerome Bruner foi um dos arquitetos da revolução que afetou a psicologia cognitiva e seus paradigmas computacionais clássicos. Segundo seu ponto de vista, a psicologia havia caído em um paradigma excessivamente computacional e mecanicista. Pelo contrário, Bruner argumentou a favor de uma disciplina baseada em psicologia cultural argumentando que nenhuma atividade mental era independente do contexto social. Portanto, para ele era impossível compreender o que acontece em nossas mentes sem levar em conta o contexto cultural.
Este autor é conhecido por sua grande contribuição para psicologia educacional começando pela psicologia cognitiva e pelas teorias de aprendizagem. Jerome Bruner analisou as importantes implicações da psicologia cultural na educação
Para ter sucesso Jerome Bruner propôs 9 postulados que a psicologia educacional deveria adotar para melhorar o sistema educacional. Vamos analisá-los juntos.
Postulados de Jerome Bruner sobre educação
Postulado perspectivista
Uma das principais ideias em que se baseia o pensamento de Bruner é que conhecimento é sempre relativo à perspectiva sobre a qual é construído. Os significados não são absolutos e objetivos, mas dependem em grande parte do ponto de vista adotado. Compreender o significado envolve avaliá-lo à luz de suas outras possibilidades que serão certas ou erradas dependendo da perspectiva do contexto.
As interpretações do significado mostram-nos as formas canônicas de construção da realidade numa cultura através do filtro cognitivo de cada indivíduo; cada um de nós acaba gerando construções semelhantes e ao mesmo tempo únicas.
O postulado dos limites
O segundo postulado diz respeito aos limites relacionados à criação de sentido. Jerome Bruner especificado dois grandes limites que atuam na construção da realidade. A primeira diz respeito à natureza do ser humano: nosso processo evolutivo nos especializou para saber pensar, sentir e perceber de uma determinada maneira.
O segundo limite alude às restrições impostas pelo sistema simbólico através do qual realizamos operações mentais. Este limite é baseado Hipótese Sapir-Whorf que afirma que o pensamento toma forma dependendo da linguagem em que é formulado ou expresso.
O postulado do construtivismo
Quando falamos em construção de conhecimento e criação de significado é necessário partir de um paradigma construtivista. Isso estabelece que a realidade em que vivemos é construída . Nas palavras de Nelson Goodman a realidade é feita, não é encontrada.
A educação deve ter como objetivo ajudar as crianças a obterem os recursos culturais necessários para a criação de significado de uma forma crítica e adaptativa. Neste sentido podemos referir-nos à metáfora que indica que o objectivo do sistema educativo deveria ser criar bons arquitectos e construtores de conhecimento, e não transmitir o conhecimento em si.
O postulado internacional
A troca mútua de conhecimentos, como qualquer outra troca entre homens, pressupõe a existência de uma comunidade interagente . Por exemplo, as crianças exploram a rede de interação com outras pessoas para descobrir o que é a cultura e como o mundo é concebido. Tendemos a acreditar que a comunidade inter-relacionada surge graças ao dom da linguagem, mas na realidade é devido à forte intersubjetividade entre os indivíduos. Uma intersubjetividade que se baseia na capacidade humana de compreender a mente dos outros ( teoria da mente ).
O postulado da terceirização
Este postulado baseia-se na ideia de que a missão de toda atividade cultural coletiva é criar obras ou produtos tangíveis. O benefício da externalização da cultura é que ela ajuda a criar uma identidade social que promove o funcionamento coletivo e a solidariedade.
Esses trabalhos terceirizados criam um conjunto de formas de pensamento compartilhadas e negociáveis que simplificam o funcionamento cooperativo em direção ao mesmo objetivo. . O sistema educacional é amplamente baseado no uso dessas externalizações livros ) transmitir uma forma de agir em harmonia com a cultura em que a educação é ministrada.
O postulado do instrumentalismo
A educação em todas as suas formas e em qualquer cultura tem sempre consequências na vida futura de quem a recebe. Sabemos também que estas consequências são instrumentais para a pessoa e, a um nível menos pessoal, tornam-se uma ferramenta para a cultura e as suas diversas instituições.
Este postulado quer destacar o fato de que a educação nunca é neutra porque sempre acarreta consequências sociais e econômicas que será de utilidade instrumental para um lado do doces ou para o outro. Na sua concepção mais ampla, a educação assume, portanto, um significado político.
O postulado institucional
O sétimo postulado de Jerome Bruner afirma que se a educação for institucionalizada num mundo desenvolvido, ela comporta-se como as instituições - e por vezes deve fazê-lo. O que a distingue das outras instituições é o papel que desempenha: preparar as crianças para assumirem um papel mais ativo nas restantes instituições ligadas à cultura.
A institucionalização da educação tem uma série de implicações sobre esta última. Assim, a natureza do mesmo determina quais as funções que cada um dos intervenientes tem e que estatuto e respeito lhes é atribuído.
O postulado da identidade e da autoestima
Talvez o elemento mais universal da experiência humana seja o fenômeno do Ego autoconceito . Conhecemos o nosso Eu através da nossa experiência interna e reconhecemos a existência de outros Eus nas mentes dos outros . Alguns movimentos nascidos da psicologia social chegam a afirmar que o autoconceito só faz sentido a partir da existência de uma identidade em outras pessoas.
A educação desempenha um papel central na formação do autoconceito e da autoestima. Por esta razão é essencial conduzir a educação com cuidado
O postulado narrativo
O último postulado de Jerome Bruner diz respeito à forma de pensar e sentir em que os indivíduos se baseiam para criar o seu próprio mundo pessoal no qual viver. Segundo o autor, parte essencial desse processo é a habilidade narrativa na criação de histórias. Aqui vem à tona um dos grandes conceitos de Bruner: a influência da narração na psicologia cultural.
Sempre foi dado como certo que as habilidades narrativas são um dom natural que não precisa ser ensinado. Numa análise mais exaustiva, esta ideia parecerá errada. A educação pode mudar enormemente a capacidade e a qualidade narrativa das pessoas. Portanto, é importante monitorar a influência do sistema educacional na narrativa.
