Entre outros interesses, a filosofia tem como objeto de estudo a natureza finita do homem. Por outro lado, o ser humano é o único animal que tem consciência de que existe um fim chamado morte e que reflete sobre isso para além do acontecimento. Parece que esta consciência da finitude encoraja uma reflexão mais transcendental resultante da reflexão sobre as ações e decisões que tomamos na vida.
Borges na história O imortal conta a história de um homem eterno. A certa altura da história, o protagonista conhece Homero, que também é imortal. Desse encontro ele recorda: Homero e eu nos separamos às portas de Tânger; Penso sem me despedir. Duas pessoas imortais não sentem necessidade de se despedir: nunca haverá um fim que represente um obstáculo a esta possibilidade.
O ser humano com sua consciência da finitude é um ser precioso porque cada momento que vive tem um valor infinito. Num certo sentido, a sua finitude dá valor ao momento.
Consciência da finitude: seres humanos lançados ao mundo
Como acabamos de referir, cada momento da vida é único: o caminho a seguir é um caminho para a morte. O ser humano é lançado num mundo onde a sua condição familiar histórico e social já está dado. Isso significa que nascemos predestinados?
Por Martin Heidegger o mais importante filósofo existencialista do século XX a consciência da finitude do homem torna mais desejável que cada um de nós tenha nossos próprios pensamentos autênticos . O pensamento sem autenticidade não é reflexivo e não nos projeta para uma vida plena.
O ser humano e o pensamento inautêntico
Para compreender o significado do pensamento inautêntico, vamos pensar numa situação comum. Imagine entrar em um táxi; o rádio está ligado e o taxista começa a falar conosco sobre as notícias que transmite. Ele nos conta a sua opinião sobre o assunto, opinião que certamente poderíamos deduzir/prever a partir da estação de rádio que está ouvindo.
Para Heidegger, repetir as ideias e opiniões dos outros sem reflexão prévia equivale a ser falado . O taxista (este é apenas um exemplo sem intenção de ofender ninguém) não reflete sobre o que diz, mas repete uma série de argumentos que não são seus.
A vida inautêntica para Heidegger é, portanto, aquela vivida na exterioridade que não é reflexiva e não tem consciência da sua mortalidade; Quando o ser humano tem consciência de sua finitude, o mais provável é que ele queira ter a sua própria pensamentos e tome suas próprias decisões.
A vida inautêntica é aquela que não tem consciência de sua finitude.
O ser humano e o pensamento autêntico
O homem pareceria um ser lançado ao mundo. Ele viria do nada e marcharia em direção ao nada, fato ou ideia que lhe revelaria sua condição finita . No entanto, ao mesmo tempo, ele também é um ser projetado no futuro precisamente para
A nossa condição de seres humanos – seres profundamente presentes caminhando em direção ao futuro – obriga-nos a pensar mais na possibilidade do que na realidade. Somos as nossas possibilidades sem esquecer que a possibilidade de todas as possibilidades é morte (o que quer que escolhamos, sempre poderemos morrer, ou seja, a mortalidade está sempre presente).
O ser humano que opta por uma vida autêntica fá-lo em virtude de angústia produzido pela experiência do nada que é a experiência da morte. Ele tomaria suas decisões sabendo que a vida é única e que cada momento, além de efêmero, pode ser o último . Ele sabe que ninguém pode morrer em seu lugar e acima de tudo tem consciência de que a morte não é apenas um momento em que os outros transcendem.
o homem pode sentir angústia e quanto mais profunda a angústia, maior é o homem.
-Sören Kierkegaard-
