Poder social: definição e tipologias

Um professor tem poder sobre seus alunos. Os pais se ressentem dos filhos. Um empregador tem poder sobre seus empregados. Os políticos têm poder. O poder social está presente em todas as áreas da vida. Algumas pessoas têm poder sobre outras, algumas profissões dão mais poder… mas o que é poder? Não basta dizer que alguém tem poder, é preciso definir claramente o que é.

Poder é a capacidade de fazer ou ser algo . A possibilidade de exercer domínio hegemônico sobre um e/ou mais indivíduos. A capacidade de influenciar uma e/ou mais pessoas e ter autoridade suprema reconhecida dentro de uma sociedade. Como você pode ver, a definição de poder é muito ampla. Ao longo da história foram formuladas diversas definições, teorias e tipologias de poder, por isso para melhor compreendê-lo é necessário conhecer as mais aceitas.

Ele foi um dos primeiros a falar sobre poder Frederico Nietzsche (2005). Ele falou da vontade de poder entendida como a ambição de realizar desejos . Quase ao mesmo tempo, Max Weber definiu-o como uma oportunidade ou possibilidade existente numa relação social que permite a um indivíduo realizar a sua vontade.

Embora também existam muitos outros autores, estes são os que tiveram maior relevância, sem esquecer os trabalhos sobre o poder social que surgiram na psicologia.

Max Weber

Max Weber foi um dos pensadores mais importantes do século XX. Embora seu campo de estudo seja muito variado, focaremos no conceito de poder e dominação. Para Weber, poder significa a probabilidade de impor o seu próprio vai dentro de uma relação social mesmo indo contra qualquer resistência e qualquer que seja a base desta probabilidade (Weber 2005).

Nesse sentido, o poder envolve a capacidade potencial de impor vontade e pode se manifestar de diversas maneiras. Embora a dominação entendida como uma forma de obediência ao comando seria a forma mais eficaz de expressar o poder.

Existem diferentes tipos de domínios. Uma das mais importantes é a legitimidade, ou a crença na validade de uma ordem ou de uma determinada relação social. Existem três formas de legitimação no domínio (Weber 2007):

Domínio jurídico racional: baseia-se na crença na legitimidade da ordem estabelecida e no direito de dar ordens por aqueles que têm competência para exercer o domínio nessa ordem. Domínio tradicional: baseia-se na crença comum na sacralidade das tradições que sempre existiram e na legitimidade dos componentes para exercer autoridade em virtude dessas tradições. Domínio carismático: baseia-se na entrega extraordinária de santidade, heroísmo ou exemplaridade a uma pessoa e à ordem criada ou revelada por esta pessoa.

marxismo

Segundo Carlos Marx o movimento político da classe trabalhadora tem como objetivo final a tomada do poder político (carta a Bolte de 29 de novembro de 1871). A luta política de classes é a base para a conquista do poder social. Está também acima de outras formas de luta de classes, como a económica ou ideológica. Embora, segundo Marx, as mudanças na base económica possam influenciar a tomada do poder, as práticas políticas terão maior peso (Sanchez Vazquez 2014).

No entanto, Marx não criou uma teoria do poder. Sugere que o poder político propriamente dito é a violência organizada de uma classe para a opressão de outra (Marx e Engels 2011). Portanto, os marxistas subsequentes aprofundaram-se ainda mais nas teorias do poder social. Por exemplo, para Antonio Gramsci (1977) o poder das classes dominantes sobre o proletariado e todas as classes subjugadas no modelo de produção capitalista não se dá simplesmente pelo controle do aparato repressivo do Estado. Este poder é essencialmente dado pela hegemonia cultural que as classes dominantes conseguem exercer sobre as classes subjugadas através do controlo do sistema educativo, das instituições religiosas e dos meios de comunicação social.

Michel Foucault

Foucault argumentou que o poder está em toda parte porque vem do nada. Portanto o poder não pode estar localizado numa instituição ou num Estado e a ideia marxista de tomar o poder não seria possível. O poder é uma relação de forças que ocorre em uma determinada sociedade e em um determinado momento . Portanto, sendo o resultado de relações de poder, está em toda parte. E os sujeitos não podem ser considerados independentes dessas relações.

Foucault, virando de cabeça para baixo concepções anteriores de poder, pergunta como as relações de poder podem produzir normas jurídicas que, por sua vez, produzem discursos de verdade . Embora o poder, a lei e a verdade se alimentem, o poder mantém sempre uma certa influência preponderante sobre a lei e a verdade.

Embora Foucault analisa o poder em diferentes contextos e épocas, um dos conceitos mais importantes é o de biopoder (Foucault 2000). O biopoder é uma prática dos estados modernos pela qual controlam a população . O poder moderno, segundo a análise de Foucault, é codificado nas práticas sociais e no comportamento humano à medida que o sujeito aceita gradativamente as normas e expectativas da ordem social. Com o biopoder abre-se o caminho para uma regularização biológica da vida. Um exemplo clássico pode ser encontrado nas estruturas psiquiátricas, prisões e tribunais que definem as normas com as quais uma parte da população se separa da sociedade (Foucault 2002).

Poder social em psicologia

Dentro da psicologia social, John French e Bertram Raven (1959) propuseram cinco formas de poder . Os recursos à disposição de quem exerce o poder baseiam-se nestas cinco formas. Essas formas de poder são as seguintes:

Poder legítimo: O poder de um indivíduo ou grupo devido à posição relativa e às obrigações do líder dentro de uma organização ou sociedade. O poder legitimado confere autoridade delegada formal àqueles que o exercem.

Potência de referência: a capacidade de alguns indivíduos de persuadir ou influenciar outros. Baseia-se no carisma e nas habilidades interpessoais daqueles que estão no poder. Aqui a pessoa submetida ao poder toma como modelo quem o exerce e tenta agir como ele.

Poder especializado: deriva das competências ou experiência de algumas pessoas e da necessidade que a organização ou sociedade tem dessas competências. Ao contrário de outras categorias, este poder é normalmente muito específico e limitado à área específica em que o perito está qualificado.

Poder de recompensa: depende da capacidade do líder em conceder recompensas materiais. Refere-se à forma como o indivíduo pode dar aos outros um benefício como recompensa, como tempo livre, presentes, promoções, aumentos de salário ou responsabilidades.

Poder coercitivo: baseia-se na capacidade de impor punições por parte de seu titular. Pode ser comparada à capacidade de tirar ou não dar recompensas e tem origem no desejo de quem se submete a ela obter recompensas valiosas, mas tem medo de perdê-las. Este medo é o que, em última análise, garante a eficácia deste tipo de poder.

Como vimos, as concepções de poder social foram diferentes e fortemente influenciadas pelas épocas. De uma concepção de poder como domínio sobre uma pessoa passamos a compreendê-lo como uma complexa rede de relações. Esta concepção mais atual de poder demonstra que estamos sempre envolvidos em relações de doces . Cada interação que fizermos será caracterizada pelas diferenças de poder existentes. Ter consciência do poder social é, portanto, um primeiro passo para evitar a sua influência e não exercê-la.

Bibliografia

Foucault-Michel (2011). História da loucura na era clássica. Editora: BUR Rizzoli Univ. Biblioteca.

Foucault Michel (1979). Microfísica do poder. Intervenções políticas. Editora: Einaudi.

Foucault-Michel (2000). Devemos defender a sociedade. Editora: Feltrinelli.

Francês John e Raven Bertram (1959). As bases do poder social. En Estudos em Poder Social D. Cartwright Ed. págs. 150-167. Ann Arbor MI: Instituto de Pesquisa Social..

Antologia dos escritos de Antonio Gramsci. Editora: Editora Riuniti Univ. Imprensa.

Marx Karl e Engels Friedrich (2005). Cartaz do Partido Comunista. Editora: Laterza.

Nietzsche Friedrich Wilhelm (1976). Assim falou Zaratustra. Um livro para todos e para ninguém. Editora: Adelphi.

Sánchez Vázquez Adolfo (2014). Entre a realidade e a utopia. Ensaio sobre política moral e socialismo. Fundo de Cultura Económica.

Weber Max (2017). Economia e sociedade. Comunidades religiosas. Editora: Donzelli.

Weber Max (2014). Sociologia do poder. Editora: Pgreco.