A maioria das histórias que nos foram deixadas pelos Irmãos Grimm e também por Charles Perrault inspiraram-se em lendas e tradições locais espalhadas entre os povos de toda a Europa durante a Idade Média. .
Muitas destas histórias mostram-nos a psicologia da época, as suas crenças e os seus mitos, todos derivados de factos que as testemunhas inevitavelmente decoraram com um certo realismo mágico. Um dos mais antigos, talvez entre os mais conhecidos, é o conto de Chapeuzinho Vermelho .
Segundo especialistas, esta história é a que sofreu maiores transformações desde as suas origens. Mudanças feitas com o intuito de adoçar algumas imagens para que as crianças pudessem curti-las com tranquilidade. Porém, a verdade é que a cada mudança a intenção original se perdeu. Cada história incluía uma moral, um ensinamento que todos deveríamos seguir. Quanto Chapeuzinho Vermelho parece digno de consideração.
Charlet Perrault e os irmãos Grimm
Carlos Perrault em 1697 foi o primeiro a recuperar a história da Chapeuzinho Vermelho . Teve que incluí-lo na sua coleção de contos populares, sabendo que era um dos menos conhecidos do povo europeu. Originou-se nos Alpes do Norte e também apresentava algumas imagens excessivamente sangrentas que ele alterou devido à necessidade de fazer a história parecer mais inofensiva.
Em 1812 também eu Irmãos Grimm eles decidiram incluí-lo em suas coleções. Para tanto, basearam-se na obra do alemão Ludwig Tieck intitulada Vida e Morte do Chapeuzinho Vermelho (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchen) na qual - ao contrário da história de Perrault - o personagem do caçador estava presente. Eles eliminaram todos os vestígios de elementos eróticos e sangrentos, dando à história um belo final feliz. O que seria de uma história infantil sem o clássico final feliz? Como você já deve ter adivinhado, a história original é muito diferente daquela que as crianças costumam ler em seus livros. Vamos descobrir.
A história do verdadeiro Chapeuzinho Vermelho
Como mencionado anteriormente, esta história tem origem numa região isolada dos Alpes. O seu objetivo é alertar-nos de que existem coisas que nos são proibidas como raça humana, comunidade e grupo. Na lenda nossa protagonista é uma adolescente, uma jovem que acaba de entrar no mundo dos adultos. Daí o boné vermelho que simboliza o ciclo menstrual.
Esta jovem recebe uma tarefa da família: ela deve atravessar a floresta para levar pão e leite para a avó. Como você pode ver até agora as variações da história original não são muitas, mas devemos interpretar cada gesto e imagem. A floresta é um perigo, uma área de risco para os jovens. Representa um teste, um rito de passagem dentro de uma comunidade que demonstra que as crianças chegaram ao mundo dos adultos.
Esta floresta apresenta como principal risco a figura do animal lobo que simboliza a barbárie e a irracionalidade. Algo que o nosso Chapeuzinho Vermelho já conhece e tem que enfrentar. A jovem consegue atravessar a mata e chega feliz na casa da avó que a recebe na cama porque está doente. Tudo sem dúvida muito parecido com o clássico conto . Mas aí vêm as variações…
A avó manda a jovem guardar o pão e o leite e comer um pouco de carne preparada para ela na cozinha. Chapeuzinho Vermelho a devora com apetite, sacia-se e então segue a segunda ordem dada pela velha: ela deve tirar a roupa, uma peça de cada vez, e jogá-la no fogo e depois deitar-se com ela na cama. A jovem diligente faz isso sem qualquer dúvida, sem pensar que há algo estranho naquela situação.
Ter Ele cometeu um pecado grave, o canibalismo. Mais tarde, o lobo devora o jovem Chapeuzinho Vermelho.
Há simbolismo em cada personagem: o lobo representa o mundo sexual e violento . A velha devorada por uma jovem é o velho que se renova enquanto o novo parece um tanto descuidado e ingênuo ao cometer um dos maiores atos sacrílegos ao ser humano: o canibalismo. Como você pode ver, um dos contos de fadas mais clássicos e queridos da nossa infância esconde, na verdade, um lado profundamente sombrio.
