Gustave Le Bon e a psicologia de massa

O nome de Gustave Le Bon está ligado a muitos dos acontecimentos mais importantes do século XX . Suas ideias e estudos promoveram a ideologia nazista. Supõe-se que o livro Minha luta de Adolf Hitler foi inspirado na obra de Le Bon.

Gustave Le Bon nasceu em Nogent-le-Rotrou (França) em 7 de março de 1841. Ele se formou como médico, mas dedicou grande parte de sua vida ao estudo da sociologia psicologia da física e da antropologia. Ele foi médico militar durante a guerra franco-alemã e dedicou suas primeiras pesquisas à fisiologia. Mais tarde, ele se concentrou em arqueologia e antropologia.

Pensar coletivamente é a regra geral. Pensar individualmente é a exceção.

-Gustave Le Bon-

O próprio governo francês o enviou ao Oriente como arqueólogo. Ele visitou um grande número de países naquela região do mundo, mas também viajou extensivamente pela Europa e África. De suas pesquisas e observações uma série de começou a surgir livros . O mais famoso deles foi Psicologia de multidão .

A abordagem darwiniana de Gustave Le Bon

Grande parte da obra de Gustave Le Bon é dedicada a justificar o colonialismo das potências europeias . Sua principal teoria defendia a existência de raças superiores. Para provar isso, ele usou uma grande quantidade de hipóteses e evidências bastante questionáveis.

Le Bon era um defensor do determinismo geográfico . Ele basicamente acreditava que somente sob certas condições geográficas poderiam surgir homens e mulheres verdadeiramente inteligentes, bonitos e moralmente desenvolvidos. Tais condições eram europeias e os arianos eram uma raça superior.

Gustave Le Bon também estava convencido de que existiam vários corridas humanos muito distintos . Ele não estava se referindo a características físicas ou genéticas variadas, mas realmente pensava que cada raça era uma espécie em si. É claro que ele também acreditava que existiam raças superiores e inferiores.

Se as raças superiores sim eles misturaram entre eles ou com um dos inferiores os resultados podem ser positivos . Se, porém, duas ou mais raças inferiores se misturassem, a consequência seria um povo degenerado.

Psicologia de massa

Gustave Le Bon tornou-se particularmente famoso pela publicação de seu livro Psicologia de multidão . Sua teoria fundamental era que os seres humanos desenvolvem coletivamente comportamentos que nunca desenvolveriam individualmente. . Em outras palavras, os grupos têm uma influência decisiva sobre os indivíduos.

Observe que os principais motivos pelos quais o Eu se perde no Nós são os seguintes:

O ser humano percebe a massa como um poder invencível. Ele deixa de se sentir responsável porque é uma figura anônima.

As massas transmitem seu modo de sentir e de se comportarpara aqueles que fazem parte dela. Isto acontece inconscientemente e permite que as massas sejam manipuladas por um líder.

A massa sugere e hipnotiza o indivíduo. Pertencer às massas inspira um sentimento de onipotência.

Na massa o irreal predomina sobre o real. É compacto e não desmorona devido a diferenças internas.

A massa é percebida como um mecanismo de sobrevivência. Não pertencer às massas é considerado um grave perigo.

Acrescentamos que o mesmo Sigmund Freud ele escreveu um livro para questionar a psicologia de massa de Gustave Le Bon . O livro de Freud é chamado Psicologia de grupo e análise do ego .

O efeito das teorias de Le Bon

Embora Gustave Le Bon se tenha definido como um democrata, na realidade as suas teorias promoveram decisivamente a ideologia nazi, o fascismo e todos os derivados dessa matriz. No fim ele argumentou que as massas eram um rebanho servil e que por esta razão não poderiam viver sem um mestre . Ele afirmou que este mestre ou líder tinha que ser uma pessoa com personalidade forte, opiniões bem definidas e muita vontade.

As teorias de Le Bon sobre o inconsciente ganharam ampla difusão e notoriedade . Neste campo fez contribuições importantes que foram parcialmente retomadas pela máquina de propaganda nazista, mas também lançou as bases fundamentais para a atividade publicitária.

Gustave Le Bon morreu em 1931. Provavelmente nunca imaginou que suas teorias seriam usadas para facilitar o holocausto nazista . Muito menos alguma vez teria pensado que o seu país, a França, seria vítima de discriminação contra os arianos.