A história da filosofia é a história das revoluções em termos de conhecimento, política moral, economia. Nele encontramos figuras admiradas e odiadas, uma delas é Immanuel Kant. Você conhece o conhecido filósofo da ética de Königsberg e Kant?
Muitas anedotas são contadas sobre o filósofo alemão. Diz-se, por exemplo, que ele era uma criatura tão habituada que seus concidadãos acertaram o relógio para sua caminhada das cinco horas. Os biógrafos também destacam sua falta de ambição e amor pelo país onde nasceu e morreu interesse em relacionamentos intelectualmente estimulantes.
Estamos falando de um amante da física, da matemática e das ciências em geral. Ele era apaixonado por geografia e um professor carismático : muitos estudantes viajaram para Königsberg para assistir às suas palestras, nas quais raramente havia vaga. Apaixonado pelo conhecimento, tinha consciência de ser ao mesmo tempo a semente desse amor nos seus alunos.
Ele foi educado em um ambiente religioso e perdeu a mãe quando era muito jovem. Mesmo assim, a mulher teve tempo de ensiná-lo a olhar e nomear estrelas; uma memória que Kant usaria com carinho para si mesmo Crítica da razão prática . A educação que recebeu foi marcada por uma religiosidade muito marcada autoritarismo, dogmatismo e opressão que eram regra no meio social da época e por extensão no campo educacional.
Duas coisas enchem a alma de admiração e veneração sempre novas e crescentes, tanto mais frequentemente e por mais tempo a reflexão as trata: o céu estrelado acima de mim e a lei moral dentro de mim. Não preciso procurar essas duas coisas e simplesmente supô-las como se estivessem envoltas em trevas ou no transcendente fora do meu horizonte; Eu os vejo diante de mim e imediatamente os conecto com a consciência da minha existência.
– Kant –
A revolução de Kant
Joan Solé Escritora espanhola conecta a relação entre Kant e Hume ao filme O pirralho por Charles Chaplin. No filme, o malandro atira pedras nas janelas para permitir que seu pai ofereça seus serviços como vidraceiro itinerante.
Hume seria o pirralho que destrói grande parte da teoria do conhecimento estabelecida até então e baseada principalmente no pensamento de Descartes . Kant é o vidreiro.
Kant encontrou o vidro quebrado e se ofereceu para substituí-lo, colocando vidro fosco em seu lugar [...] para que os filósofos tivessem consciência de que estavam vendo o mundo através de um vidro translúcido. Portanto, a revolução proposta por Kant em termos de conhecimento foi evidenciar uma ideia na qual a psicologia baseia muitas de suas intervenções atuais. Nossas ideias estão longe de ser uma reprodução fiel do mundo.
Para Kant, talvez a filosofia tivesse sido capaz de escapar Caverna de Platão . Contudo, seguindo Hume, isso não significa poder realmente contar com ferramentas suficientes para acessar o mundo tal como ele é (númeno).
Em troca, ele supera o relativismo em que os empiristas nos mergulham. Kant preserva a impressão de percepções sensíveis registradas pela intuição, mas a inclui em formas e padrões que não são dados pela sensibilidade, mas fixados pelo sujeito.
O imperativo categórico: o cerne da ética de Kant
Kant entendia a ética como uma expressão da racionalidade. Se o leitor curioso quiser ir à sua exposição original, poderá encontrá-la em Crítica da razão prática e Fundação da metafísica da moral – obras para serem digeridas com muito mais calma do que este artigo ainda que talvez entre todas as obras do filósofo não sejam as que mais testam a nossa compreensão como leitores.
Por outro lado, o imperativo categórico representa a maioridade da ética, assim como o Iluminismo representou o conhecimento.
É antes um fiador porque adquire sentido precisamente dentro desta liberdade. Finalmente destaca-se por ser um fim em si mesmo não está sujeito à felicidade, amor ou prazer . Um colchão viscoelástico para a sua autoestima não é uma forma de se sentir melhor consigo mesmo.
Seguir a ética formal e universal de Kant requer algum esforço
Não vem naturalmente, portanto o nosso compromisso com isso é dever, obrigação, imperativo. Aja apenas de acordo com aquela máxima que você pode ao mesmo tempo desejar que se torne uma lei universal .
Em outras palavras, nossas ações respeitam a ética de Kant se derem origem ao desejo de que todos ajam da mesma maneira. Esta é a reviravolta copernicana de Kant: a ética não existe como produto da liberdade, da imoralidade ou da existência de Deus mas antes estabelece a existência do resto dos elementos .
Se elevarmos o nosso olhar para o mundo perceberemos que a ética de Kant não prevalece de forma alguma . O poder ou a aspiração ao poder, o medo do incerto, a necessidade de segurança parecem ser motivações muito mais poderosas do que operar com a intenção honesta de que esta conduta possa ser universal.
Damos as boas-vindas a quem entra no nosso país se trouxer dinheiro consigo; assinamos a paz quando é mais conveniente que a guerra; apostamos na verdade se ela nos dá mais lucro do que a mentira. Kant morreu há duzentos anos, mas provavelmente ainda não começamos a entender sua mensagem .
